من مدرسة الحكمة

٥٣٥  الحكمة هي اغلى شئ يمكن أن يمنحه الله للانسان بعد الايمان و مكارم الاخلاق .
٥٣٦  الحكمة هي أن تضع الشئ في موضعه .
٥٣٧  الحكمة هي معرفة ما سيكون بما قد كان .
٥٣٨  رأس الحكمة مخافة الله عز و جل .
٥٣٩  إن الحكمة هي صاحبة الشريعة ، و الأخت الرضيعة لها ، و هما المصطحبتان
بالطبع ، المتحابتان بالجوهر و الغريزة .
ابن رشد
٥٤٠  البحث عن الحكمة هو أحد الخطط للوصول الى السعادة .
جيم رون
٥٤١  كلنا نقابل  و لو لمرة واحدة في العمر  رجالاً يلفظون بكلمات تجعلنا نفكر
للأبد... فهناك رجالاً كلماتهم كالوحي، يستطيعون تركيز كل أسرار الحياة في جملة واحدة
، و يتفوهون بأقوال تشكل الشخصية و توضح الوجود .
بنيامين دزرائيلي
٥٤٢  كل الأفكار الحكيمة تم التفكير فيها آلاف المرات ؛ و لكن لكي نجعلها أفكارنا نحن
، علينا أن نفكر فيها مرة أخرى بصدق ، حتى تتغلغل جذورها في أعماق تجاربنا .
جوهان ولفجانج فون جوته
٦٦
٥٤٣  تعلمت الحكمة من الرجل الضرير لانه لا يضع قدمه على الارض الا بعد أن
يختبر الطريق بعصاه .
٥٤٤  الحكيم هو من يهتم بالمضمون أولا ، و لا يهتم بالشكل إلا لخدمة المضمون .
يوسف ميخائيل
٥٤٥  الذكى يعرف من اجاباته ، والحكيم يعرف من اسئلته .
نجيب محفوظ
٥٤٦  الأفضل معرفة بعض الأسئلة من معرفة كل الأجوبة .
جيمس ثروبر
٥٤٧  قد يتقبل الكثيرون النصح ، لكن الحكماء فقط هم الذيم يستفيدون منه .
بابليليوس سيرس
٥٤٨  أصعب فصول الحكمة في الحياة هو ان تعرف كيف تصبح شيخاً كبيراً .
٥٤٩  طوبى لمن جمع بين همة الشباب و حكمة الشيوخ .
طه حسين
٥٥٠  تعلمت الحكمة من الجهلاء .. كلما رأيت فيهم عيباً تجنبته .
٥٥١  الحكمة هي القدرة على أن نوظف اوقاتنا و معرفتنا التوظيف الامثل .
توماس واطسون
٥٥٢  فن الحكمة أن تعرف ماذا تتجاهل .
وليام جيمس
٥٥٣  الرجل الحكيم هو الذي يعتبر ان الصحة هي أعظم نعمة للانسان .
ابقراط
٥٥٤  من المفيد أن نضع علامات استفهام بين الحين والأخر على الأمور المسلّم بها .
برتراند راسل
٦٧
٥٥٥  ما لا نستطيع فهمه بالكامل لا نستطيع السيطرة عليه .
جوهان ولفجانج فون جوته
٥٥٦  تضعك المعرفة في صفوف الحكماء .. و يضعك العمل في صفوف الناجحين ..
و يضعك التفاهم في صفوف السعداء .
ابراهيم الفقي
٥٥٧  المعرفة تأتي و لكن الحكمة تتأخر .
تنيسون
٥٥٨  الرجل الحكيم يسمع كلمة و يفهم اثنين .
٥٥٩  الجاهل يؤكد ، و العالم يشك ، و العاقل يتروى .
ارسطو
٥٦٠  الحكيم يغفر إساءة الجاهل .
مثل صيني
٥٦١  عقول الناس م  دونة في أطراف اقلامهم و ظاهرة في حسن إختيارهم .
افلاطون
٥٦٢  الحكمة مع القوة غاية الكمال في الحكم و السلطان في عالم الانسان .
سيد قطب
٥٦٣  رجلان يصلحان للمُلك .. حكيم يملك ، أو ملك يلتمس الحكمة .
الاسكندر المقدوني
٥٦٤  الرجال أربعة : رجل يدري ، و يدري انه يدري ، فذلك حكيم فاتبعوه .. و رجل
يدري ، و لا يدري انه يدري ، فذلك غافل فنبهوه .. و رجل لا يدري ، و يدري انه لا
يدري ، فذلك جاهل فعلموه .. و رجل لا يدري ، و لا يدري انه لا يدري ، فذلك أحمق
فاجتنبوه .
الخليل بن احمد الفراهيدي
٦٨
٥٦٥  الذين يجهرون بالصواب عند طوفان الخطأ هم الرجال الذين يقوم البناء على
عقولهم وكواهلهم معاً .
مصطفى السباعي
٥٦٦  ألف رجل و فيهم حكيم واحد يشير عليهم ، فكأنهم ألف حكيم .
٥٦٧  الرؤوس تكون أكثر حكمة إن كانت هادئة ، و القلوب تكون أكثر قوة إن نبضت
تعاطفاً مع القضايا النبيلة .
٥٦٨  لا ينمو العقل إلا بثلاث : إدامة التفكير ، و مطالعة كتب المفكرين ، و اليقظة
لتجارب الحياة .
مصطفى السباعي
٥٦٩  عندما تكون ساكناً ، تجد أن قدرتك على فهم الحياة في أنقى أحوالها .
رون روثبون
٥٧٠  تفكر مثلي، أنت أخي .. و إذا فكرت بشكل مغاير عني ، فأنت مرتين أخي ، لأنه
بفضل ما حملته لي من معلومات ، و كذا ما منحتك إياه ، اغتنينا بشكل متبادل، وأضحينا
مرتين إخوة .
أمادو هامبيت
٥٧١  لا يوجد ما هو أكثر استفزازاً من شخص أقل ذكاء و أكثر حكمة منا .
دون هيرولد
٥٧٢  الطريق المجرب ليس هو الافضل دائماً ، و الحكمة ليست في اهماله دائماً .
صدام حسين
٥٧٣  لا حكيم إلا ذو تجربة .
٥٧٤  التجربة تزكي المبدأ .

من مدرسة التاريخ

٥٠١  إن تاريخ العالم ليس إلا سيرة الرجال العظماء .
توماس كارليل
٥٠٢  إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار، و لكن في باطنه نظر و تحقيق .
ابن خلدون
٦٢
٥٠٣  التاريخ يعلم الإنسان الدروس ، و يجعله أكثر وعياً ، و أقدر على اتخاذ الخطوات
المناسبة .
عبد الرحمن منيف
٥٠٤  إن التاريخ هو ذاكرة الامم ، أو معمل كبير لتجارب البشرية ، يحفل بمعادلات
النجاح لمن يحسن صياغتها .
هنري كيسنجر
٥٠٥  التاريخ منجم زاخر بالحكمة التي قد تجد فيها المفاتيح الذهبية لمشاكل حاضرنا.
هنري كيسنجر
٥٠٦  وقائع التاريخ الكبرى عائمات جليد ، طرفها ظاهر فوق الماء ، و كتلتها الرئيسية
تحت سطحه ، و من يريد استكشافها عليه أن يغوص .
محمد حسنين هيكل
٥٠٧  تاريخ كل أمة خط متصل ، و قد يصعد الخط او يهبط ، و قد يدور حول نفسه أو
ينحني و لكنه لا ينقطع .
محمد حسنين هيكل
٥٠٨  قد يعيد التاريخ نفسه مرات عدة ، لكن سعره يتضاعف مع كل مرة .
٥٠٩  التاريخ قد لايعيد نفسه و لكنه يتشابه كثيراً .
مارك توين
٥١٠  إن محكمة التاريخ تحكم بالاعدام على اولئك الافراد و الشعوب الذين يملكون من
الحقائق أكثر مما يملكون من الوقائع ، و أولئك الذين يملكون من العدالة أكثر مما يملكون
من القوة .
٥١١  لم يكن أهل الخير في عصر من عصور التاريخ أكثر عدداً من أهل الشرك أو
يساوونهم ، و لكن عصور الخير هي التي تمكن فيها أهل الخير من توجيه دفتها .
مصطفى السباعي
٦٣
٥١٢  بدا لي من دراسة التاريخ و من دراسة الانسان العربي بالذات أن الامة العربية
تفقد انسانيتها يوم تفقد الاسلام .
محمد الغزالي
٥١٣  العيب في دراسة التاريخ اننا أحياناً نطالع صفحاته لنقرأ أنباء الانتصارات و
الهزائم ، و أخبار المواليد و الوفيات ... و لكن التاريخ شئ آخر وراء هذا الظاهر ، و
هو أن تعرف ما المقدمات التي انتظمت حتى انتهت بالنصر أو الهزيمة .
محمد الغزالي
٥١٤  إن فترات القوة و المنعة في التاريخ الاسلامي انما ولدت حين تزاوج عنصران :
الاخلاص في الارادة ، و الصواب في التفكير و العمل .. فإن غاب أحدهما عن الاخر فلا
فائدة من الجهود التي تبذل و التضحيات التي تقدم .
ماجد عرسان الكيلاني
٥١٥  إن الفلسفة التاريخية تقوم على مبدأ هام .. و هو أن كل مجتمع يتكون من ثلاث
مكونات : الافكار ، و الاشخاص ، و الاشياء .. وان المجتمع يكون في اوج صحته و
عافيته حين يدور الاشخاص و الاشياء في فلك الافكار الصائبة ... و لكن المرض يصيب
المجتمع حين تدور الافكار و الاشياء في فلك الاشخاص، و ينتهي المجتمع الى حالة الوفاة
حين يدور الافكار و الاشخاص في فلك الاشياء .
ماجد عرسان الكيلاني
٥١٦  كيف يأخذ المسلم العبرة من التاريخ العام و من الحوادث التي تدور حوله ، إذا
كان عاجزا عن الاعتبار بتاريخه الخاص ، و تجنب العثرات التي سبق له السقوط فيها ؟
عمر عبيد حسنة
٥١٧  إن الذين لا يعتبرون من أخطاء الماضي مكتوب عليهم تكرارها مرة أخرى .
٥١٨  متى ستتوقف البشرية عن ارتكاب أخطاء سابقيها ؟
٥١٩  اجعل التاريخ مستشارك الحكيم .
٥٢٠  على مدى التاريخ ، كان السلاح الوحيد دائماً لمحاربة فكرة سيئة هو فكرة أفضل
منها .
الفرد ويتني جريسولد
٦٤
٥٢١  كل أمر له زمانه و تدبيره .
٥٢٢  أشخاص عديدون خلدوا أسماءهم عبر التاريخ ... لكن الذين انطلقوا من نوايا
صادقة لله عز وجل و قرنوا اعمالهم بما يرضيه سبحانه ، هم فقط من كان لهم ثقلهم في
سجلات الانسانية ، كما ضمنوا اجورهم في الآخرة باذن الله تعالى .
٥٢٣  لا حاجة لنا بتاريخ حياة فلاسفة اليونان ، و حكماء الرومان ، و علماء الإفرنج ؛
فلدينا في تاريخنا حياة شريفة مملوءة بالجد و العمل ، و البر و الثبات ، و الحب و الرحمة
، و الحكمة و السياسة ، و الشرف الحقيقي ، و الإنسانية الكاملة ، وهي حياة نبينا (صلى
الله عليه و سلم) ، و حسبنا بها و كفى .
عمرو سليم
٥٢٤  علينا ان نكسر الارقام القياسية السابقة ، ذلك ما يعلمنا التاريخ اياه .. أن تتفوق
انجازاتنا في نتائجها على انجازات من سبقونا .
٥٢٥  ما يبدو قمة السخافة في عصر ما، يصبح عادة قمة الحكمة في العصر الذي يليه.
جون ستيوارت ميل
٥٢٦  التاريخ هو العمق الاستراتيجي لمن يبتغي صناعة المجد في الحاضر و المستقبل.
٥٢٧  ما أتعس التاريخ ، عليه أن يتحمل نزوات المؤرخين على الدوام .
٥٢٨  لما استعمل الرواة الكذب ، استعملنا لهم التاريخ .
سفيان الثوري
٥٢٩  الحذر كل الحذر من كل مغرض يزور التاريخ .
٥٣٠  منذ فجر التاريخ و دوائر الغلبة تدور دون توقف ، تارة للخير و تارة للشر .
٥٣١  الوقوف على الاطلال هو الخطوة التي تسبق الوقوف على الهاوية .
٥٣٢  المضحك أن الملايين ممن يشتهون الخلود ، لا يجدون ما يفعلونه في اوقات
فراغهم .
سوزان آرتز
٦٥
٥٣٣  كل شئ يكون مضحكاً طالما يحدث لشخص آخر .
ويل روجرز
٥٣٤  اذا اردت ان تفهم قصة غريبة ، فلا بد ان تك  ون انطباعاً عن خلفية احداثها .
عن رواية الرجل الثالث  جراهام جرين

من مدرسة الاسلام

٤٢٧  إن التقوى المنشودة ليست مسبحة درويش و لا عمامة متمشيخ ولا زاوية متعبد ،
انها علم و عمل ، و دين و دنيا ، و روح و مادة ، و تخطيط و تنظيم ، و تنمية وانتاج ،
و اتقان و احسان .
أبو الحسن الندوي
٤٢٨  من عمل بما علم ، أورثه الله علم ما لم يعلم .
ابن تيمية
٤٢٩  لا يغرنكم من قرأ القرآن ، إنما هو كلام نتكلم به ولكن انظروا من يعمل به .
٤٣٠  لا تعرف الحق بالرجال بل اعرف الحق تعرف أهله .
٤٣١  ليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر ، و انما العاقل الذي يعلم خير الخيرين ، و
شر الشرين .
ابن تيمية
٤٣٢  الله لايمكن أن يعطينا عقولا و يعطينا شرائع مخالفة لها .
ابن رشد
٤٣٣  إن للشيطان مكائد ، فمن وفق لمعرفة طرائقه فيها كان من الناجين .
مصطفى السباعي
٥٥
٤٣٤  الفقيه .. هو الفقيه بفعله و خلقه ، و ليس بنطقه و مقاله .
الشافعي
٤٣٥  أصول المعاصي ثلاثة : الكبر و الحرص و الحسد .. فالكبر جعل إبليس يفسق
عن أمر ربه ، و الحرص أخرج آدم من الجنة، و الحسد جعل أحد ابن  ي آدم يقتل أخاه .
ابن القيم
٤٣٦  لا تنظر الى صغر الخطيئة ، و لكن انظر الى عظم من عصيت .
٤٣٧  الرضا .. باب الله الاعظم ، و جنة الدنيا ، و بستان العارفين .
ابن تيمية
٤٣٨  كلما أكثر العبد من الإنفاق في سبيل الله دل ذلك على حسن ظن العبد بالله .
صالح المغامسي
٤٣٩  أحسن العمل أخلصه و أصوبه .. و الخالص : أن يكون لله ، و الصواب : أن
يكون على السنة ، يعني على الطريقة المشروعة المرضية عند الله و رسوله (صلى الله
عليه و سلم) .
الفضيل بن عياض
٤٤٠  إنو الخير ، فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير .
احمد بن حنبل
٤٤١  إن لله جنوداً يحفظونك و يدافعون عنك ، منها: عملك الصالح .
مصطفى السباعي
٤٤٢  إذا أحب الله عبدا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال ، و إذا مقته
استعمله في الأوقات الفاضلة بسيئ الأعمال ؛ ليكون ذلك أوجع في عتابه ، و أشد لمقته .
أبو حامد الغزالي
٤٤٣  حرص القصص القرآني على أن يلقي في روع السلم أن رسالات الأنبياء
عليهم السلام  تملك طاقه الانتصار و الغلبة مهما كانت فداحة الخطوب التي تواجهها..
و هذا ماعلينا أن نتشبع به في هذه الأيام التي سيطر فيها اليأس و الإحباط .
٥٦
٤٤٤  يجب أن تتحول الجواهر والزينة في المساجد إلى أسلحة ، فإذا خسرتم أرضكم
فكيف ستنفعكم الزينة و هي على الجدران ؟
عز الدين القسام
٤٤٥  من أحب الله رأى كل شئ جميلاً .
٤٤٦  الضمير اليقظ هو الذي تصان به الحقوق المتمثلة في حقوق الله و الناس ، و
تحرس به الاعمال من دواعي التفريط و الاهمال .
محمد الغزالي
٤٤٧  عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس ، نجد أن هناك خيرا كثيرا قد لا تراه
العيون أول وهلة .
سيد قطب
٤٤٨  إذا كان النبي عليه الصلاة و السلام قد أستعمل أعلى معايير الإنصاف مع من
يفصل بينه وبينهم الشرك الأكبر فنحن أحوج إلى استعمالها مع إخواننا الذين يجمعنا معهم
أكثر مما يفرقنا ، و يدنينا إليهم أكثر مما يبعدنا .
عبد الوهاب الطريري
٤٤٩  ما تحسر أهل الجنة على شئ ، كما تحسروا على ساعة لم يذكر فيها اسم الله .
٤٥٠  النفس اذا لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية .
٤٥١  من تأمل عواقب المعاصي رآها قبيحة .
ابن الجوزي
٤٥٢  إن اشد ما على المسلم الحذر منه على صعيد الخطط و الأهداف ، هو تحول
الوسائل إلى أهداف ، فتفقد أنشطتنا غاياتها العليا و مراميها النبيلة .
٤٥٣  من شاور كثر صوابه .
هارون الرشيد
٥٧
٤٥٤  صاحب الفكرة يجب أن يتحمل الكثير من أجل توصيل فكرته ، و لنا في الأنبياء
قدوة .
عبد الرحمن منيف
٤٥٥  الخوف من الله يزيل الخوف من الناس .
٤٥٦  أخلاق المرء لا تظهر في تعامله مع الأكابر ، فقد يكون مضطرا لتحسين أخلاقه
أو تصنعاً ، و إنما يظهر فضله و يتبين نبله في تعامله مع من دونه .
محمد الحمد
٤٥٧  من لم يكن له من دينه واعظ لم تنفعه المواعظ .
٤٥٨  مفتاح كل خير : الرغبة في الله و الدار الآخرة .
٤٥٩  خصلتان تقسيان القلب .. كثرة النوم و كثرة الاكل .
الفضيل بن عياض
٤٦٠  كلما كبرت السنبلة انحنت ، و كلما ازداد علم العالم تواضع .
٤٦١  كل مبدأ نبيل إذا لم يحكمه دين سمح مسيطر ، يجعل سلوك صاحبه في الحياة
غير نبيل .
مصطفى السباعي
٤٦٢  ما أحد من المؤمنين إلى يوم القيامة إلا و للصحابة في عنقه منن لا تحصى ، و
أياد لا تنسى .. فهم حملوا إلينا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحكمة و الأحكام ،
و بينوا الحلال و الحرام .. فليعرف فضلهم و ليحفظ حقهم

في طلب الحكمة

٣٤٧  الصدق هو الفصل الأول من كتاب الحكمة .
توماس جيفرسون
٣٤٨  خطوتك الاولى الى الحكمة هي ان تتسائل عن كل شئ ، و خطوتك الاخيرة هي
أن تتوافق و تتناغم مع كل شئ .
جورج ليختنبرغ
٣٤٩  قبل إن يتكلم الرجل الحكيم عليه إن يفكر تماماً فيما يقول ، و فيمن يستمع إليه ،
و أين و متى يتكلم .
امبروس
٣٥٠  أن تكون حكيماً في الوقت المناسب فذلك تسعة اعشار الحكمة .
ثيودور روزفلت
٣٥١  أكتبوا أحسن ما تسمعون ، و احفظوا أحسن ما تكتبون ، و تحدثوا بأحسن ما
تسمعون .
عبد الله بن المقفع
٤٧
٣٥٢  لاكتساب المعرفة على المرء ان يدرس ، و لاكتساب الحكمة عليه أن يلاحظ .
مارلين فوس سافانت
٣٥٣  يمكنك ملاحظة الكثير بمجرد المشاهدة .
يوجي بيرا
٣٥٤  تعلم من اخطاء الآخرين حيث انك لن تعش ما يكفيك من العمر كي ترتكبها كلها
بنفسك .
٣٥٥  لا تحتقر المجنون .. فمن يدري ، قد تأتيك يوماً النصيحة على لسانه .
٣٥٦  يجب على الإنسان أن يعرف كل شئ عن شئ ، و بعض الشئ عن كل شئ .
توفيق الحكيم
٣٥٧  كل موقف من مواقف الحياة يتطلب تعاملا خاصاً ، و الفطنة ان تتعامل مع كل
موقف منفرداً بما يناسبه .
٣٥٨  لا تتعجل ... فالعجلة.. كالعجلة ، تدور حول نفسها ألف مرة ولن يوقفها إلا
نهايتها الأليمة .
٣٥٩  لا يمنعك صغر شأن انسان من اجتناب ما رأيت من رأيه صواباً .
عبد الله بن المقفع
٣٦٠  استفد من جميع الناس ، الكبير و الصغير ، العالم و الجاهل ، و لا تحتقر رأي
أحد مهما كان ، فقد يكون لديه من سداد الرأي ما يفوق تصورك .
٣٦١  لا تتردد ابداً ان تسأل من هو دونك .
كونفوشيوس
٣٦٢  تعلم و لو من خصمك .
مقولة المانية
٣٦٣  الفرق بين الحكيم و الجاهل ، أن الاول يناقش في الرأي ، و الثاني يجادل في
الحقائق .
٤٨
٣٦٤  الحكمة الحقيقية ليست في رؤية ماهو أمام عينيك فحسب .. بل التكهن ماذا
سيحدث في المستقبل .
٣٦٥  في أحيان كثيرة عليك ان تتوقع ما ليس متوقعاً .
٣٦٦  لا تستهن بالسلبيات البسيطة ، فأساس كل حريق شرارة صغيرة .
٣٦٧  احذر من نفسك قبل عدوك ، و انتبه الى صديقك قبل خصمك .
صدام حسين
٣٦٨  لا تخجل مما لا تعرف بل اخجل مما لم تدرس .
حكمة صينية
٣٦٩  ما خاب من استخار ، و لا ندم من استشار .
٣٧٠  اذا جابهك عدوك بالشر ، فجابهه بالحكمة .
كلير لونان
٣٧١  لا تشعل ناراً لا تستطيع إطفاءها .
٣٧٢  تعلم أولاُ معنى ما تقول ، ثم تكلم كيف تشاء .
ايبكتيلوس
٣٧٣  لكي تكون صادقاً في تقييم نفسك قم بمحاسبتها على انك شخص آخر ، و حاول
أن تحصي ما لها و ما عليها .
٣٧٤  اعطني اذنك اعطك صوتاً .. اعطني عقلك اعطك فكرة .
٣٧٥  اذا شككت فاجزم ، و اذا استوضحت فاعزم .
٣٧٦  اذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... فإن فساد الرأي أن تترددا
ابو جعفر المنصور
٣٧٧  ثلاثة و  سع لها صدرك : رأي .. و سائل .. وحاقد .
٤٩
٣٧٨  يجب أن تفكر في الأشياء الكبيرة و أنت تنفذ الأشياء الصغيرة و ذلك حتى تسير
الأشياء الصغيرة في الاتجاه الصحيح .
.......................................
 أخرى ...
٣٧٩  زر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الأخلاق ، و زر
المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة و المرض ، و زر الحديقة
مرة في الأسبوع لتعرف فضل الله عليك في جمال الطبيعة ، و زر المكتبة مرة في اليوم
لتعرف فضل الله عليك في العقل ، و زر ربك كل آن لتعرف فضله عليك في نعم الحياة.
مصطفى السباعي
٣٨٠  إحصِ ما لديك من نعم و لا تحصِ ما ينقصك .
٣٨١  اسرع و عجل في الخير ، و تريث ، و تأن في ما يلحق ضرراً بآخرين .. و لا
تتردد في انفاذ الحق الى ميدانه .
صدام حسين
٣٨٢  إذا مشيت في طريق معبدة ، فاذكر فضل الذين تعبوا قبلك في تعبيدها ، قبل أن
تفاخر بسبقك من سار معك فيها ، فلولا أولئك ما سبقت هؤلاء .
مصطفى السباعي
٣٨٣  أنر الزاوية التي أنت فيها .
طاغور
٣٨٤  كن أقل فضولا بالناس ، اكثر فضولا بالأفكار .
ماري كوري
٣٨٥  احفر بئرك قبل أن يصيبك العطش .
هارفي ماكاي
٣٨٦  اذا كنت لا تستطيع العض فلا تظهر اسنانك .
٣٨٧  لا تتحدى انساناً ليس لديه ما يخسره .
٥٠
٣٨٨  عليك ان تلبس حذائي لكي تعرف حقيقة وجهة نظري .
٣٨٩  عندما تجدف لقاربك بنفسك يمكنك توجيه مساره .
٣٩٠  زيادة رصيدك في بنك العواطف تضمن لك علاقات طويلة المدى مع الآخرين .
طارق السويدان
٣٩١  المرء لا يجب أن يطلب دائما ، عليه أن يتعلم كيف يعطي .
٣٩٢  تعلم من الزهرة البشاشة ، و من الحمامة الوداعة ، و من النحلة النظام ، و من
النملة العمل .
٣٩٣  الافضل ان تنزلق قدمك على ان ينزلق لسانك .
٣٩٤  حتى إذا كنت ترفض كل شئ ، من الأفضل أن تعرف ما ترفضه .
طارق علي
٣٩٥  ينبغي للعاقل أن يختار من اللباس ما لا تحسده عليه العامة و لا تحتقره فيه
الخاصة .
٣٩٦  اهتم بأن تحصل على ما تحبه، و الا ستكون مجبراً على ان تقبل ما تحصل عليه.
جورج برناردشو
٣٩٧  كن ناراً و لا تكن حريقاً .
عباس محمود العقاد
٣٩٨  احرص على ألا تتبع الاقوال الذهبية بأفعال من صفيح .
٣٩٩  إذا وقعت في أزمة ، فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها ، حينها تعلم أن
من عافاك في الأولى سيعافيك في الأخرى .
٤٠٠  إن ضاقت بك النفس عما بك ، و مزق الشك قلبك واستبد بك، ، فكن موقناً بأن
هنالك باب يفيض رحمة ونوراً وهدى و رحاب.. باب إليه قلوب الخلق تنطلق فعند ربك
باب ليس ينغلق .
٥١
٤٠١  لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك ، حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما
ترتديه .
٤٠٢  الحجر الذي لا يعوق طريقك لا يجب ان يزعجك .
٤٠٣  لا تطرق بقوة أكبر ، بل استعمل مطرقة أكبر .
٤٠٤  الوقت المناسب لإصلاح السقف هو وقت سطوع الشمس .
جون كنيدي
٤٠٥  تذكر دائماً .. ليس مهماً كم من الساعات تذاكر ، و لكن الاهم هو كيف تذاكر .
٤٠٦  أفضل طريقة لتعتذر عن خطأ ارتكبته هو ان تسارع الى تصحيح الخطأ .
٤٠٧  ليس على المرء حرج من الاعتراف بخطئه ، فهذا يعني قوله بكلمات أخرى أنه
اليوم أكثر حكمة مما كان بالأمس .
الكسندر بوب
٤٠٨  لكي تتجنب النقد لا تعمل شيئا، و لا تقل شيئا، و لا تكن شيئا .
البرت هوبارد
٤٠٩  لا تثق في الشخص الذي يرى الخير في كل شئ ، و لا في الذي يرى الشر في
كل شئ .. و حذار من الشخص الذي لا يبالي بشئ .
جوهان لافاتير
٤١٠  من يملك سرك يتعبك حتى لو كان معك .
عبد الرحمن منيف

راجین من الله أن تستمتعوا بقراءة ھذه القصائد ....

 أنت لي

یروون في ضیعتنا .. أنتِ التي أرجحُ
شائعة . أنا لھا مصفقٌ .. مسبحُ
وأدعھا بفم مزفھ التبجحُ
یا سعدھا روایة ألھو بھا وأمزحُ
لو صدقتْ قولتھم .. فلي النجومُ . مسرحُ
أو كذبت .. ففي ظنوني عبقُ لا یُمسحُ
***
لو أنت لي .. أروقة الفجر مدايَ الأفسحَ
منا .. ومن عیوننا .. ھذا الصباح یصبحُ
لي أنتِ .. مھما صنف الواشونَ ، مھما جرحوا
وحدي .. أجل وحدي .. ولن یرقى إلیكِ مطمحُ
***
لي میسة الزنار .. والخاصرة الموشحُ
والخال لي .. والشال لي .. والأسودُ المسرحُ
وكلّ ما فتحَ في الصدر .. وما یفتحُ
أنتِ .. ویكفیني أنا الغرور والتبجحُ

معجبة

تقولُ أغانیك عندي
تعیش بصدري كعقدي
وشِعركَ .. ھذا الطلیقُ الأنیقُ
لصیقٌ بكبدي
فمنھ أكحل عیني
ومنھ أعطر نھدي
فبیتٌ بلون عیوني
وبیتٌ بحمرة خدي
یدثرني حین یأتي الشتاء
فیذھب بردي
وأحفظ منھ الكثیرَ الكثیرَ
وأجھل قصدي
كأنكَ رشة طیب عریق
تفشت ببردي
وحسك أنكِ في كل بیتٍ
كسلةِ وردِ
***

كفاني من المجد

تسبیحُ ثغر جمیل بحمدي !!.
تطريز
من نھودٍ .. أم رجز
أم من جراحات الكرز
من انھدال المخمل
وعزة التخیل
كنتِ .. وقالَ الله لي :
أدمیتُ فیھا معولي ..
من شاطئ مزركش
أم من حفیف الریش
ومن جبین عود
وزرقة الوعود
وغنة المطارق
ومرمر مراھق
ھوَّمتِ شالاً أزرقا
یرش عمري رزنقا
وناھداً یدور
نولاً من الحریرْ
أم أنتِ عنقود فكر
ألقاه شباكُ القمرْ
فوشح الھضابا
وكانت ( العتابا )
والریح والغصون
والضوء السنونو
وكان في الأرض السنا
وكنتُ – من بعدُ – أنا ...

الشقيقتان

قلم الحمرة – أختاه – ففي
شرفات الظن ، میعادي معھ
أین أصباغي .. ومشطي .. والحلى ؟
إن بي وجداً كوجد الزوبعھ
ناویلیني الثوبَ من مشجبھ
ومن الدیباج ھاتي أروعھ
سرحیني .. جملیني .. لوني
ظفري الشاحب ، إنني مسرعھ
جوربي نارٌ .. فھل أنقذتھ
من ید موشكةٍ أن تقطعھ
ما كذبتُ الله فیما أدعي
كادَ أن یھجر قلبي موضعھ
رحمة یا ھندُ .. ھل أمضي لھ
وأنا مبھورةٌ ممتقعھْ ..
إنھ الآنَ .. إلى موعدنا
جبھة ، باذخة ، مرتفعھْ
ورداء یحصد الشمسَ جوى
وفمٌ لونُ الفصول الأربعھ
لا أسمیھ .. وغن كانَ اسمھ
نقرة العود ، وبوح المزرعھ
لو سألت الریشَ من أھْدابھِ
أنقي البرد بھ .. لا قتلعتھ
***
ركزي یا ھند شالي ، فعلى
سحبات الرصدِ .. میعادي معھْ
كيف كان ؟
تساءلتْ في حنانْ
عن حبنا ، كیف كانْ ؟
وكیفَ نحنُ استحلنا

حرائقاً في ثوان

صرنا ضیاء .. وصرنا
في دوزنات الكمان
فالناس لو أبصرونا
قالوا : دخان الدخان ..
في أي أرض جُمعنا
وأینَ ھذا المكانْ ؟
ھل كانَ جذعاً عتیقاً
في غابة السندیان ؟
أم كان منزل راع مسربلاً بالأغانْ ؟
على اللیالي دخلنا
فأصبحت مھرجان
فحیثُ رفت خطانا
تفتقت نجمتان
وحیثُ سالَ شذانا
تفتحت وردتان
ویعرف اللیلُ أنا
كنا لھ شمعتان
نھدیھ حتى كأنا
لللیل غمازتانْ ..

عند الجدار

عندَ جدار البیتِ .. ذاتَ یوم
أقبلت نحوي تسألین : ما اسمي ؟
كنتِ بعمر البرعم المندى
أعوامك العشرة لم تتمي
جدائل رعوشة .. وصدرٌ
كقطعة الحریر لم یشمّ ..
وكنتُ تحت الشمس مستریحاً
أنقش في التراب ألفَ رسم
أعدو مع العبیر دونَ ھم
وجئتي أنت . جاء ھمي ..
سألتني اللعب معي .. ورحنا
نقطر الضوء بكل نجم
وندرز الصباح وشوشات
منطرحین في جوار كرم
طعامنا اللثم .. فلو نھینا
عنھُ ، إذن متنا بغیر لثم
***
وكانَ .. أن عدتُ إلى فراشي
فضاع أمني ، واستحال نومي
واحترقت مخدتي بناري
وأقبلتْ على الدموع أمي
تقولُ : " یا شقي .. كیف تغشى
زاویة الجدار دون علماي ؟. "
یا رحمة الله .. على جدار
لذنا بھ طفلین ذات یوم ..

الموعد المزور

ومیعاد .. على فمھا شحیحُ
یحاول أن یبوحَ ، ولا یبوح
یرف على قرنفلة خجول
یبارك وھجَ حمرتھا المسیحُ
یریدُ .. ولا یریدُ .. فیا لثغر
على شطیھ یحتضر الوضوح
ویدعوني إلیھ .. ورُبّ وعدٍ
لھ نبضٌ .. وأعصابٌ .. وروحُ ..
وكم شفة .. بھا عطشُ الدوالي
علیھا الحرفُ مبتھل .. ذبیح ..
یراودني .. وینكر مدعاه
فأرجع .. والجروح لھا جروح
وأسترضي العقیق .. لعل فجراً
یشق ، فتستریح .. وأستریحُ
***
أخائفة الشفاه .. ألا اعترافٌ
تدمدمھ العرائش والسفوح ؟

سر

إلى متى أعتكف ؟
عنھا ، ولا أعترف
أضلل الناس .. ولوني
باھت منخطف
وجبھتي مثلوجة
ومفصلي مرتجف
أیجحد الصدر الذي
ینبع منھ الصدف
وھذه الغمازة الصغرى
وھذا الترفُ
تقول لي: " قل لي .. "
فأرتد ولا أعترف
وأرسم الكلمة في الظن
فیأبى الصلف
وأذبح الحرف على
ثغري فلا ینحرف
یا سرھا .. ماذا یھم الناس
لو ھم عرفوا ..
***
لا .. لن أریق كلمة
عنھا .. فحبي شرف
لو تمنعون النور عن
عیني .. لا أعترف ..

حكاية

كنتُ أعدو في غابة اللوز .. لما
قال عني ، أماه ، إني حلوه ..
وعلى سالفي ، غفا زر وردٍ
وقمیصي .. تقلتت منھ عروه
قال ما قال ، فالقمیص جحیمٌ
فوق صدري ، والثوبُ یقطر نشوه
قال لي : مبسمي وریقة توت
ولقد قال : إن صدري ثروه
وروى لي عن ناھدي حكایا
فمھما جدولا نبیذ وقھوه ..
وھما دورقا رحیق ونور
وھما ربوة تعانق ربوه ..
أأنا حلوة ؟. وأیقظ أنثى
في عروقي ، وشق للنور كوه ..
إن في صوتھ قراراً رخیماً
وبأحداقھ بریق النبوه
جبھة حرة كما انسرح النور
وثغر فیھ اعتداد وقسوه
یغصب القبلة اغتصاباً .. وأرضى
وجمیلٌ أن یؤخذ الثغر عنوه
ورددت الجفون عنھ حیاءً
وحیاء النساء .. للحب دعوه
تستحي مقلتي .. ویسأل طھري
عن شذاه ، كأن للطھر شھوه ..
***
أنتِ .. لن تنكري عبس احتراقي
كلنا في مجامر النار .. نسوه ...

أثواب

ألوانُ أثوابھا تجري بتفكیري
جري البیادر في ذھن العصافیر ..
ألا سقى الله أیاماً بحجرتھا
كأنھن أساطیر الأساطیر
أینَ الزمان ، وقد غصت خزانتھا
بكل مستھتر الألوان ، معطور فثم رافعة للنھد .. زاھیة
إلى رداءٍ ، بلون الوجد ، مسعور
إلى قمیص كثیف الكم ، مغتلم
إلى وشاح ، ھریق الطیب ، مخمور
ھل المخادع من بعدي ، كسالفھا
تزھو بكل لطیفِ الوشي ، منضور
وھل منامتك الصفراء .. ما برحت
تفتر عن طیب الأنفاس ، مِعْطیر ھل أنت أنت .. وھلا زلتِ ھاجمة
النھدین .. مجلوة مثل التصاویر ؟
وصدركِ الطفل .. ھل أنسى مواسمھ
وحلمتاك علیھِ ، قطرتا نور ..
وأینَ شعركِ ؟ أطویھ .. وأنثره
ما بین منفلتٍ حرٍّ .. ومضفور
إذ المخدات بالأشواق سابحة
ونحن سكیرة جنتْ بسكیر ..
أین الحرائر ألوانٌ وأمزجة
حیرى على ربوتي ضوء وبللور ..
وللغریزة لفتات مھیجة
لكل منحسر .. أو نصف محسور ..
أھفو إلى طیبك الجاري ، كما اجتمعت
على المنابع أعناق الشحاریر ..

تلفون

ھمستك الحلوة في الھاتف
أحلى من المعزف والعازف
لثغاء .. قولي . إنني ذرة
على عقیق الأحمر الواجف
لا تقطعي سحبة قیثارةٍ
عني ، دمي للموعدِ الخائفِ
حنجرة رائقة زقزقت
في مسعى ، كالوتر الراجف
من صاحب المیعاد ؟. مجھولة
تمثلت كالحلم الطائف
فم ینادیني .. حنون الصدى
إلى لقاء ، مزھر ، وارف
أكادُ أستنشق .. رغم المدى
رائحة القمیص والسالف
لھاثھا عندي .. وأنفاسھا عندي ..
وحمى صدرھا العاصف ..
قد التقینا .. قبل أن تلتقي
على شریط ، دافئ ، عاطفي
تفجر السلك ندى .. واكتسى
برعماً .. من بوحكِ الخاطفِ ..
***
إن توجدي وحیدةً .. لیلة فزقزقي .. قلبي على الھاتف

مانيكور

قامت إلى قارورة
محمومة الرحیق
طلاؤھا الوردي
وھج الكرز الفتیق واستلتِ المبرد منْ
غمدٍ لھ رقیق ینحتُ عاجَ ظفرھا
المدلل النمیق
وغردَ المقص فوق
المرمر الغریق
یحصد في نقلتھ
نحاتة البریق
ویأكل النورَ الذي
تاهَ عن الطریق ..
***
واھتزت الریشة
ذاتُ المقبض الأنیق
باھرة ، ماھرة فنانة الخفوق
تترك بعض قلبھا
للناحل المشیق
وتفرز الغروب
ألفَ جدول ھریق
ھنیھة .. فالسلم العاجي
في حریق
عشرُ شموع أ وقدتْ
في معبدٍ عتیق ***
یا ظفرُ .. یا ورديُّ .. یا
سجادة العقیق إن كفرتْ سیدتي
بعھدي الوثیق
فقل لھا : إنكَ قد
رضعتَ من عروقي

الفم المُطيب

ھذا فمُ مطیبُ
ینبع منھ المغرب
قرّ صغیراً .. مثلما
یرقد طفلٌ متعبُ
عاتبني .. أتعرفُ
الوردة كیفَ تعتبُ ؟
صلى على ضفافھ
وعدُ ھوىً معذب
یبكي .. فكل ذرةٍ
منھ ، انتظارٌ مرعبُ
دارَ .. فألف رغبةٍ
على مداهُ ترغب
الیاسمین تحتھ
مخدة وملعبُ
***
لو لم یكنْ .. في وجھكِ
البريء .. قلتُ : مخلبُ
لكنھُ – إذا غفرتِ –
مخلبٌ مھذبُ !

ضحكة

وصاحبتي .. إذا ضحكتْ
یسیل اللیلُ موسیقا
تطوقني بساقیة
من النھوند تطویقا
فأشرب من قرار الرصدِ
إبریقاً فإبریقا
تفننُ حین تطلقھا
كحقّ الورد تنسیقا
وتشبعھا – قبیل البث –
ترخیماً وترقیقا ..
***
أنامل صوتكِ الزرقاء
تمعن في تمزیقھا
أیا ذاتَ الفم الذھبي
رشي اللیلَ موسیقا ..

أحبك

أحبكِ .. حتى یتم انطفائي
بعینین ،مثل اتساع السماء
إلى أن أغیبَ وریداً .. وریداً
بأعماق منجدل كستنائي
إلى أن أحس بأنك بعضي
وبعضُ ظنوني .. وبعضُ دمائي
أحبكِ .. غیبوبة لا تفیق
أنا عطشٌ یستحیل ارتوائي
أنا جعدة في مطاوي قمیص
عرفتُ بنفضاتھ كبریائي
أنا – عفو عینكِ – أنتِ . كلانا
ربیعُ الربیع .. عطاءُ العطاءِ
أحبكِ .. لا تسألي أي دعوى
جرحتُ الشموس أنا بادعائي
إذا ما أحبكِ .. نفسي أحب
فنحن الغناءُ .. ورجعُ الغناءِ ..

 الذهبي

أنقطة نور .. بین نھدیك ترجف
صلیبكِ ھذا .. زینة أم تصوف ؟
على قالبي شمع .. یمد بساطھ
ومن دَوْرَقيْ ماس .. یعلُّ ویرشفُ
تدلى كعنقود اللھیب .. وحولھ
تثور الأماني ، والقمیص المرفوف
یتوه على كنزي بیاض ونعمة
ویكرع من حقي رخام .. ویسرفُ
تكمش بالصدر الفطیم .. فتارة
یقرُّ .. وطوراً یستثار ویعنفُ
***
أمر تعش الأسلاكَ .. یا لونَ حیرتي
سریرك مصقولٌ .. وأرضكَ متحفُ
مداكَ أضامیم القرنفل .. فانطلقْ
على زحمة الأفیاء .. دربكَ مترف
أتشكو ؟ وھل یشكو الذي تحت رأسھ
حریرٌ .. وأضواءٌ .. ووردٌ منتفُ
أجامحة السلسال .. إني شاعرٌ
حروفي لھیبُ الله .. ھل نتعرفَ ؟
طلعتِ على عمري خیالَ نبیةٍ
صلیبٌ .. وسلسال ثمینٌ .. ومعطفُ
ترھبتِ في عمر الورود .. ومن لھ
قراءة ھذا الوجھ ، ھل یتقشفُ
أتبغینَ مرضاة السماءِ .. وإنما
بمثلكِ تعتز السماء وتشرف
***
أذات الصلیب اللؤلؤي .. تلفتي
وراءكِ ھذا المؤمن المتطرف
فلا تمنعي أجري .. وأنتِ جمیلة ولا تقطعي حبلي .. ودینكِ ینصفُ
على صدركِ المعتز .. ینتحر الأسى
وتبرا جراحات المسیح وتنشفُ ..

وردة

أقبلتْ خادمھا تھمس لي :
ھذه الوردة من سیدتي !!
وردة .. لم یشعر الفجرُ بھا
لا ولا أذنُ الروابي وعتِ
ھي في صدري .. سر أحمر
ما درتْ بالسر حتى حلمتي ..
إن لي عذري إذا خبأتھا
خوف عذالكما في صدرتي
***
.. ثم دستْ یدھا في صدرھا
فدمي سكرانُ في أوردتي
أفرجت راحتھا ، واندفعت
حلقات الطیب في صومعتي
أھي منھا .. بعد تشرید النوى ؟
سلم الله الأصابیع التي ..
وردة .. سیدة الورد .. ألا
قبلي عني یديْ ملھمتي
في إناء الوردِ .. لن أجعلھا
إنني غارسھا في رئتي
لیلة ساھرني العطر بھا
واستحمت بالندى أغطیتي
وتلمستُ سریري .. فإذا
كلّ شيء .. عاشق في حجرتي
لو أحال الله قلبي .. وردة
لا أرد الفضل یا سیدتي ...

المايوه الأزرق

مرحباً .. ماردة البحر .. على الأشواق طوفي
غمسي في الماء ساقین .. كتسبیح السیوفِ
وانبضي حرفاً من النار على ضلع الرصیف
واشردي أغنیة في الرمل .. شقراء الحروفِ
دربكِ الأحداقُ .. فانسابي على الشوق المخیفِ
بدناً كالشمعة البیضاء .. عاجي الرفیفِ
زنبقیاً ، ربما كان ، على وردٍ خفیفِ
ونھیداً .. راعش المنقار ، كالثلج الندیف
تلبسین المغربَ الشاحبَ في برد شفیفِ
أزرق .. مغرورق الخیط .. سماويّ الحفیفِ
***
أنتِ .. یا أنتِ .. لقد وشحتِ بالدفء خریفي ..
ثوب النومِ الوردي
أغوى فساتینكِ .. ھذه البردةُ المطیبھْ
ذاتُ التطاریز .. وذات الطارة المقصبھ
والذیل .. والرسوم .. والزركشة المحببھ
إذ أنتِ زھوَ غرفتي البشوشة المرحبھ
تجررین الراھل الطویلَ .. نشوى معجبھْ
والأحمرُ الرعّادُ .. أشھى من ورود المأدبھ
أجملُ ما لبست من غلائل معشوشبھ
منامة .. رفٌ الحواكیر ، وبوح المسكبھ
أنا حبیسُ عروةٍ ھناك .. كسلى متعبھ
لا تقلعیھا .. إنھا غوایتي المحببھْ ...

نحت

... ومن جعدةِ المخمل ومدمةِ المعول جبلتكِ إبریق طیبٍ على العمر ، لم یجبل
وحركت نھدكِ شمساً تدورُ .. فھل أنتِ لي ؟
زرعتُ النجیمات في ناظریكِ .. ولم أبخل
أنا من ھدیتُ الریاحَ إلى شعركِ المرسل وحینَ اكتملتِ .. ذھلتِ عن الصانع الأول وكانَ الصقیعُ تلالاً على صدركِ الأغزل
وتنسین أن قمیصكِ مرّ على مغزلي
ولیتكِ تدرینَ أن المحبة أن تبذلي
أنا مَنْ عرفتِ ھواهُ .. وآثرتِ أن تجھلي
***
أحبكِ .. فوق ظنون الظنون .. فلا تسألي ..

خصر

ضنىً وانھدامْ
وخصرٌ منامْ
ومروحة للھوى لا تنامْ
كآه الحریر .. تلوى وھامْ
دعاني .. وغابَ ، فیا لیتَ دامْ
مدىً للسیوف لدیھ احتكامْ
***
إذا قلتِ : خصري اعتراه السقامْ ..
ترَفّقْ .. بتمسید ریش النعام~
تحولتُ عنھُ ..
قلتُ : حرامْ
أیا ریشة العودِ .. كلي انسجامْ
أمنْ مدرج الرصدِ .. ھذا المقامْ ؟
وحدْو الصحارى .. وھو الخیامْ
إذا جادَ .. أنعشَ صدراً غلامْ
وتعتع في الصدر ، حرفي رخامْ ..
وماتَ الحزامْ ..
ضنىً ..
وانھدامْ ..

هي

.. ووشوشتني النسمة الحافیھْ :
لمحتھا تعدو على الرابیھْ
كانتْ كأحلى ما یكونُ الصبا
وشاحھا الشبابُ والعافیھْ
مقلتھا .. ھدباء سوریة ولونھا من عزة البادیھْ
ونھدھا .. فلقة تفاحةٍ
وثغرھا تنفسُ الخابیھْ
وتمتم الغروبُ : شاھدتھا
تبعثرُ النجومَ في الساقیھْ
وقالَ عصفورٌ لنا عابرٌ :
فراسھا من ورق الدالیھْ
وباحتِ الغابة : مرتْ ھنا
وانطبقتْ من ھذه الناحیھْ
وقالت الوردة : كانتْ معي
وقطعتْ غلالتي القانیھْ
واستقطرتْ من سائلي دمعة ولونتْ حلمتھا النامیھْ
***
سألتُ عنھا الطیبَ في بیتھ
والریحَ .. والغمامة الباكیھ
والسفحَ .. والضیاءَ .. والمنحنى
واللیلَ .. والنجمة .. والراعیھْ
بحثتُ عنھا في الذرى .. والكوى
وفي دموع اللیلة الشاتیھْ
حتى إذا عدتُ إلى مخدعي
محطماً .. أجر أقدامیھْ
سمعتُ قلبي من خلال الدجى
یضحكُ مني ضحكة عالیھْ
***
.. وكانَ أنْ رأیتھا تختبي
من جنبي الأیسر .. في الزاویھْ ..

وشاية

أأنتَ الذي یا حبیبي .. نقلتَ
لزُرْق العصافیر أخبارنا ؟
فجاءتْ جموعاً .. جموعاً
تدقُّ مناقیرھا الحمرُ شباكنا
وتغرق مضجعنا زقزقات
وتغمر بالقش أبوابنا
ومنْ أخبرَ النحل عن دارنا ؟
فجاءَ یقاسمنا دارنا
وھل قلتَ للوردِ حتى تدلى
یزركش بالنور جدراننا ؟
ومنْ قص قصتنا للفراش ؟
فراحَ یلاحق آثارنا
سیفضحنا یا حبیبي العبیرُ
فقد عرفَ الطیبُ میعادنا ...

أنامل

لمحتھا .. إذ نسلت
قفازھا المعطرا
وأوقدتْ شموعھا الخمسَ
وقالتْ : ھل ترى ؟
أرشق منْ أصابعي
فیما رأیتَ منظرا
أنظرْ یدي .. وانفلت
الحریرُ فوقي أنھرا
***
معي یدٌ جمیلة تغزل شمعاً أصفرا
یدٌ غدیرُ فضةٍ
من النجوم قطرا
أنھارُ ماس خمسة ترشق دربي جوھرا
أناملٌ .. كأضلع البیان سألتْ مرمرا
مرصوفة ، ترجو بنانَ
عازف لتجھرا
***
في النور خاتم الھوى
غفا شراعاً أشقرا
حطّ على إصبعھا
مغنیاً مستبشرا
أرجوكِ .. ردي مخلباً
عني ، غمیساً أحمرا ..
أخافُ إن جنّ الھوى
أن تشھریھ خنجرا

هرة

أكرھھا .. وأشتھي وصلھا
وإنني أحب كرھي لھا ..
أحبّ ھذا اللؤم في عینھا
وزورھا إن زورت قولھا
والمحُ الكذبة في ثغرھا
دائرة .. باسطة ظلھا
عینُ كعین الذئب محتالة طافتْ أكاذیب الھوى حولھا
قد سكنَ الشیطانُ أحداقھا
واطفأت شھوتھا عقلھا
أشك في شكي إذا أقبلت
باكیة شارحة ذلھا
فإن ترفقت بھا .. استكبرتْ
وجررتْ ضاحكة ذیلھا
إنْ عانقتني كسرت أضلعي
وأفرغت على فمي غلھا
***
یحبھا حقدي .. ویا طالما
وددتُ ، إذا طوقتھا ، قتلھا !!
أحمر الشفاه
كمْ وشوشَ الحقیبة
السوداءَ .. عن جواهْ
وكم روى للمشط
والمرآة .. ما رآه
على فم أغنى
من اللوزة فلقتاهْ
یرضع حرفَ مخمل
تقبیلھُ صلاه

دھانھُ نارٌ

وما تحرقتْ بنداهْ
لیسَ یخافُ الجمرَ
من طعامھ الشفاهْ ..
***
إن نھضتْ لزینةٍ
تفتحت مناهْ
وارتشف .. والتفّ .. على
یاقوتةٍ وتاهْ
یمسحھا .. فللوعود
الھجع انتباهْ
سكرانَ بینَ إصبعین
جدولي میاهْ
یغزلُ نصفَ مغربٍ
كأنھ إلھْ ..
حیثُ جرتْ ریشتھ
فالرزق والرفاهْ
یھرق في دائرة
مضیئة دماهْ
مداهُ .. قوسُ لازوردٍ
لیتَ لي مداهُ ..
یرشُ رشة ھنا
حمراءَ .. منْ دماهْ
ویوقدُ الشموعَ .. حیثُ
غلغلتْ خطاه
إذا أتم دورة
قال العقیقُ : آهْ
***
أنتَ شفیعي عندھا
یا أحمر الشفاهْ ...
إلى لئيمة
ماذا لدیكِ ؟ فعندي
من راحتیكِ اعتراف !!
رسائلٌ .. ورسومٌ
تترى ، فماذا أخافُ ؟
أكداسُ حبّ .. فھذا
رسمٌ .. وھذا غلافُ
خزائني منكِ ملأى
بیضٌ .. وزرقٌ لطافُ
لا تحرجیني .. فثأري
ثأرٌ .. وسمي زعافُ
وذاكَ رسمٌ قدیمٌ
إطارهُ رفافُ
رسمٌ لنا یومَ كنا
بنا تضيءُ الضفافُ
ھنا .. بإحدى الزوایا
إمضاؤك الشفاف
لا تھتفي : " لیس خطي .. "
فللسطور ھتافُ
الحرفُ حرفكِ فیھ
تأنقٌ والتفافُ
ھذي وثائقُ حقدي
وكلھا أھدافُ
***
وتصرخینَ : " جبانٌ " ..
زورٌ .. وقولٌ جزافُ
أنا جبانٌ ؟؟ سوادي
ثلجٌ .. وعھري عفافُ
***
لا .. لن ینالكِ غیري
وفي یديَّ اعترافُ !!.

حبيبي

لا تَسألوني .. ما اسمُھُ حبیبي
أخشَى علیكمْ ضَوعَةَ الطُّیوبِ
واللهِ.. لو بُحْتُ بأيِّ حَرْفٍ
تَكَدَّسَ اللّیلَكُ في الدُّروبِ
لا تبحَثوا عَنھُ ھُنا بِصَدري
تركتُھُ یَجري مَعَ الغُروبِ
ترونَھُ في ضِحكَةِ السَّواقي
في رَفَّةِ الفَرَاشَةِ اللَّعُوبِ
في البحرِ، في تنفّسِ المَراعي
وفي غناءِ كُلِّ عَندلیبِ
في أدمُع الشِّتَاء حینَ یَبكي
وفي عطاءِ الدیمَةِ السَّكُوب
لا تسألوا عن ثَغرِهِ .. فھلا
رأیتمُ أنَاقَةَ المَغِیبِ
ومُقلَتَاهُ شَاطِئا نَقَاءٍ
وَخَصرُهُ تَھَزھُزُ القَضیبِ
مَحاسِنٌ... لا ضَمَّھا كِتابٌ
ولا ادَّعَتْھا رِیشَةُ الأدیبِ
وصَدرُهُ.. ونَحرُهُ.. كَفَاكُمْ
فلن أبوحَ باسمِھِ حَبیبي

نار

یا حبیبي .. على فمي احترقَ الشوقُ
فرفقاً بالأحمر المجموع
ضمني .. ضمني .. وحطم عظامي
والتھم مبسمي .. وكسرْ ضلوعي
واحتضني مثل الشتاء .. فإني
في الھوى ، لا أطیقُ ضعفَ الربیع یا حبیبي .. والجدُ یبكي بعیني
ربّ عین تبكي بغیر دموع یا حبیبي .. خذني لدفءِ ذراعیكَ
فعمر الھوى كعمر الشموع
لكَ شعري النثیرَ .. نم فوقَ شعري
وتوسدْ رخامَ صدر رضیع أنا أھواكَ ، فوق ما یشردُ الظنُّ
وفوقَ الھوى .. وفوقَ الولوع ..

آلاغارسون

A LA GARÇ ONNE
" فاجأها .. وفد قصت شعرها .. "
أقطعتھا .. أرجوحة الرصدِ ؟
وفجعتني بأعز ما عندي
كیفَ اجترأتِ على جدار شذا
فھدمتھ ، وھدمتِ لي سعدي
وكسرتِ نولاً كانَ یكمرني
زمنَ الشتاء بمرسل جعدِ
وحصدتِ شعركِ .. وھو زرعُ یدي
وعصیتني .. وكفرتِ بالعھد ..
وحرمتني ضحكات كروحةٍ
یا طالما شھقتْ على زندي
سكتتْ مظلاتُ العبیر ، فلا
نجداً ضممتُ ، ولا صبا نجدِ
ھذا ستاري المخملي ، ھوى
ففجیعتي فیھ بلا حدّ
سقفي .. وبستاني .. ومدفأتي
وفراشي المجدول من وردِ
ومظلتي السوداءُ .. كم حجبتْ
عني الشموسَ ، وھدھدتْ وجدي
***
عامان .. أسقیھِ .. وأطعمھُ
وأذرهُ .. یا ضیعة الجھدِ
وألمُّ بالشفتین عتمتھ
وأریحُ فوق سواده خدي
أنا كم عقدتُ علیھ أشرطتي
وفرشتھُ لیلاً على كبدي
وسبلتھُ .. وجدلت مخملھ
وكحلتھُ بمكاحل السُھدْ
حتى إذا اندفعت غدائرهُ
نھراً من الكافور ، والرند
عصفَ المقصُّ بھِ .. فمزقھُ
وتكسرتْ قارورة الشھدِ
***
ھكذا .. شاحبة الجبین .. تُرى
طفأتِ ثأركِ منھُ .. فاعتدّي
حلّ الشتاءُ بكلّ زاویةٍ
فالثلج عند مفاتق النھدِ
لا تكشفي العنقَ الغلامَ .. فلا
عاشتْ حراجُ اللوز من بعدي
***
لا تقربیني .. أنتِ میتة